要是説到佛像，大家最容易想到的應該就是彌勒佛和觀音。在一些地方風俗裏，會有不一樣的神靈，但是觀音是大家都知道的，包括中國的民間傳説，或者是現在四處的寺廟裏面，最不會少的就是觀音。那麼，大家有沒有了解過，觀音菩薩到底有哪些，觀音佛像擺放怎樣才是正確的呢？今天，我們就一起來學習一下跟觀音佛像有關的知識吧！
（一）八大菩薩是哪“八大”
1、文殊菩薩
生於印度舍衞國，後跟釋迦牟尼佛出家，常隨侍釋尊左右，幫助釋尊弘法。“文殊”是妙的意思，“師利”是德、吉祥之意。密宗稱之為吉祥金剛、般若金剛。文殊菩薩司理智慧，與普賢菩薩相對。文殊的圖像一般為騎獅像，頂結五髻，表大日之五智，左手執青蓮花，花上有梵篋，右手執金剛劍。此外造像還有一髻、六髻、八髻文殊，手持之物亦各有不同。
2、普賢菩薩
是行、願弘深的典範。梵語的普賢稱“三曼多拔陀羅”，密宗亦稱普賢為善攝金剛、真如金剛、如意金剛。在雕像上，普賢乘白象侍佛之右；文殊駕獅子侍佛之左。據説普賢菩薩掌管諸佛的理德、定德、行德；文殊菩薩則掌管諸佛的智德與證德。一般把普賢菩薩視為祈求延命的本尊。普賢單獨造像通常騎六牙之白象，頭戴五佛冠，形如滿月童子。
3、觀世音菩薩
玄奘三藏又譯作觀自在菩薩。唐宋以來，民間信仰的有三十三變化觀音。密宗造像有六觀音、七觀音等變化。六觀音是十一面觀音、不空罥索觀音、千手千眼觀音、如意輪觀音、馬頭觀音和準提觀音。另外加上聖觀音，稱為七觀音。觀音的造像很多，有一面二臂、一面四臂、三面二臂、三面八臂等；三十三體變化的觀音中，特別受歡迎、喜愛的是白衣觀音。
4、金剛手菩薩
即金剛薩埵，又稱祕密主，象徵‘堅固不壞之菩提心’與‘煩惱即菩提之妙理’。此名稱於密教中，所指有四：
（一）指密教傳法之第二祖。
（二）為金剛界曼荼羅中，金剛部院三十七尊之一。
（三）為金剛界曼荼羅理趣會中，十七尊中之主尊。
（四）為胎藏界曼荼羅金剛部院‘大智金剛部’之主尊。一般認為是大勢至菩薩在密教的現身。
5、虛空藏菩薩
為福德之寶藏如同虛空無限之意。在胎藏界曼荼羅中，虛空藏菩薩是虛空藏院的主尊。東密求聞持聰明法觀想虛空藏菩薩本尊形像，菩薩全身為金色，相貌莊嚴，頭戴五佛寶冠，在蓮花上半跏坐，容顏美妙而喜悦，左手執白色蓮花，花上有如意寶珠，發出黃色光芒，右手結與願印：五指下垂，手掌向外。
6、地藏王菩薩
因發下“地獄未空誓不成佛，眾生度盡方證菩提”的宏願，密宗又稱之為悲願金剛、與願金剛或金剛幢，因其安忍不動如大地，靜慮深密如祕藏，故稱為地藏。在釋迦佛入滅以後，彌勒未生之前，地藏菩薩肩負着救度六道眾生的重大使命。地藏菩薩現出家菩薩像，其雕像為僧侶打扮，左手擎寶珠，右手持錫杖。
7、彌勒菩薩
因彌勒的梵文意義為慈愛，所以常被稱為慈氏，其名字為“無能勝”。他出身於印度婆羅門，後得釋迦牟尼佛的教化，被授記為下一任佛陀。他現處兜率天內院，為一生補處菩薩。彌勒菩薩袒胸露腹、笑容可掬的形像深受眾人喜愛；但在胎藏界的形像是，左手當胸，手掌張開，右手執蓮花，所戴寶冠中有寶塔，塔中現舍利；在金剛界的形像是，右手大拇指、食指、小指均豎立，中指與無名指彎曲置胸前，左手放在膝上。
8、除蓋障菩薩
其德行為消除所有一切煩惱之障礙，為胎藏界曼荼羅除蓋障院之中尊，也是金剛界曼荼羅賢劫十六尊之一。根據佛經記載，除蓋障菩薩的修行歷史異常悠久，其弘化功績不勝枚舉。而這位大菩薩代表的清除蓋障、消災免難也是當今世人之急需，毫無疑問，虔誠禮敬這位大菩薩，認真踐履謹言慎行、清心寡慾的功夫，逐步減少自己修行道路上的障礙，乃是離苦得樂、趨向菩提的關鍵之所在。
（二）觀世音菩薩有哪些形象
觀世音菩薩是西方極樂世界的上首菩薩，表現一切佛的大悲心，所以是救世之最切者。因避唐太宗李世民的諱，後來簡稱觀音菩薩，他的形象有多種不同。佛教中的觀音菩薩就一尊，不過他的法身是和十方三世佛共一尊的，他的應化身就無數了。三十三觀音：唐代以後，觀音形象被漢化佛教不斷改造，最後定型為“三十三觀音”，分別有：
1、楊柳觀音：右手持蓮，左手放掌於胸前或拿淨瓶；
2、龍頭觀音：乘龍頭在雲端，教化天龍的化身；
3、持經觀音：坐巖石上，右手持經，左手置膝；
4、圓光觀音：在圓光火焰中，合掌坐於巖石；
5、遊戲觀音：乘坐五彩雲，左手置偏臍處，做遊戲相；
6、白衣觀音：着白衣，手結定印，跏趺坐於軟草石頭上；
7、蓮隊觀音：合掌，坐於蓮池中蓮花座上；
8、瀧見觀音：又名飛瀑觀音，倚於繼崖上觀瀑布；
9、施樂觀音：右手掌頰，倚於膝上，左手插腰；
10、魚藍觀音：手提裝魚的籃子，亦有乘坐大魚背；
11、德王觀音：趺坐巖石上，右手持綠葉一枝，左手置膝上；
12、水月觀音：在月光下乘蓮華舟於海上；
13、一葉觀音：乘一片蓮華，漂盪水面；
14、青頸觀音：坐在斷崖邊，右膝立起，右手放右膝上，左手扶崖壁；
15、威德觀音：右手着地，左手持蓮華，右巖上觀水；
16、延命觀音：倚於水岸巖邊，能除諸毒害壽命之物；
17、眾寶觀音：右手着地，右足伸展，左手置於立着的膝上；
18、巖户觀音：端從於巖石洞窟內；
19、能靜觀音：佇立海邊巖石上，作寂靜相；
20、阿耨觀音：左膝倚背在巖石上，兩手相交，遠眺海面；
21、阿麼提觀音：即無畏觀音，左膝倚於巖上，二手置於膝上；
22、葉衣觀音：從於有草的巖上；
23、琉璃觀音：別於高王觀音，乘一葉蓮花瓣，輕飄於水面；
24、多羅尊觀音：又稱為救度母，直立乘於雲上；
25、蛤蜊觀音：相傳唐太宗石蛤蜊，刨而不開，焚香祈求，忽然蛤蜊變公菩薩；
26、六時觀音：右手持經篋的立像；
27、普慈觀音：雙手千法衣垂於前方，立於山嶽之上；
28、馬郎婦觀音：觀音化身美麗女子勸大家學佛，以手提魚藍為主；
29、合掌觀音：立於蓮台，虛心合掌勢；
30、一如觀音：坐於雲上之蓮花座，樹立左膝有降伏雷電之姿；
31、不二觀音：乘坐浮於水面的蓮葉；
32、持蓮觀音：乘蓮葉，兩手持蓮蓊，顯現童男童女之體；
33、灑水觀音：右手持瓶作水之相者。
觀世音菩薩應以何種身分得度者，即現何種身相為其説法，隨類應化：觀世音菩薩為了適應各種不同根性及類別的眾生，他可化現三十二種不同的身份，為之説法教化，那便是：佛身，獨覺身、緣覺身、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、四天王身、四天王國太子身、人王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優婆塞身、優婆夷身、女主身及國夫人命婦大家身、童男身、童女身、天身、龍身、藥叉身、乾闥婆身、阿修羅身、緊那羅身、摩呼羅伽身、人身、非人。《法華經·普門品》所舉的觀世音菩薩的三十三身，與《楞嚴經》三十二身大致相同。那便是：佛身、辟支佛身（即是獨覺和緣覺）、聲聞身、梵王身、帝釋身、自在天身、大自在天身、天大將軍身、毗沙門身、小王身、長者身、居士身、宰官身、婆羅門身、比丘身、比丘尼身、優婆塞身、優婆夷身、長者婦女身、居士婦女身、宰官婦女身、婆羅門女、童男、童女、天龍、夜叉、乾闥婆、阿修羅、迦樓羅、緊那羅、摩侯羅伽、人及非人等身、執金剛神身。三十二及三十三都不是定數，實則應化無量。
（三）觀世音菩薩佛像的作用
觀世音菩薩具有平等無私的廣大悲願，當眾生遇到任何的困難和苦痛，如能至誠稱念觀世音菩薩，就會得到菩薩的救護。而且，觀世音菩薩最能適應眾生的要求，對不同的眾生，便現化不同的身相，説不同的法門。
觀世音菩薩能聞聲救苦，到處行慈運悲，以此大悲行願而救度眾生，廣做佛事。觀世音菩薩的大智大悲、大願大力，即是他成就佛道之所，所以觀世音菩薩乃是大悲為道場。
觀世音菩薩行大悲，也教眾生修大悲。他在大悲行中自利利他，積集無量功德而得究竟解脱。佛教承諾，若至誠奉行菩薩言説，能解脱現生苦惱，獲得人生應有福樂。
（四）觀世音菩薩怎麼擺放
1、觀音像請回家千萬不可以當貴重古董看待，而鎖在保險櫃內，這是最不恭敬的。否則會使家裏大小不平安心（孩子多感冒）。
2、觀音是佛教的神，慈悲為懷，戒殺生，最宜“坐西向東”，另外還有三不向：不向廁所、不向房門、不向飯桌。
3、觀音像不要一見到就買或請回家，佛像越多，家人的心越容易造成多心。
4、神桌是應該正對大門，各位倘若不信，請看天下大小廟宇道觀，所有神像均是面向大門，便知此言不謬。
5、觀音像不能把觀音和其它神像一起來供奉的，這樣是對觀音不尊敬，因為觀音是清淨無暇的，只吃素食，所以只能選擇用鮮花和水果供奉。
6、觀音像的安放處不要在房間卧室內，以免晚上多夢。
7、祖先不宜與神平排，有的人把家裏的祖先牌位擺放在神桌上，與觀音財神等平排一起供奉，其實這並不適宜，因為祖先只是家神，與這些天神難以相提並論，應該把祖先放在天神之下較為適宜。
8、佛像“不能朝北”，平時做功課，比如唸佛號、打坐等等，都不能朝北。因為北向地獄，我們沒有那麼多能量往裏填。如門南開，則像坐北朝南；如門北開，則像坐南朝北。不要在窗前、卧室、角落、臨近廁所、櫃子底層等處供奉。需要注意的是，觀音和佛像也不要朝向不潔的地方擺放，如不能讓觀音菩薩對着衞生間。
9、觀音像請回家後不管是否供在神桌或書桌、書櫥上，首先應該剪一張紅紙（紅色避邪）（7寸直徑）墊於佛座下，以示吉祥。
10、觀音像的眼神、手指如有損壞應該及時修補重畫，否則家中罹患同樣的怪病。
11、觀音像不要隨便丟棄於不潔淨的地方。
12、觀音像如是以掛圖的形式，應該剪一張一元大小之紅紙貼在佛祖蓮座上或座位上，以示吉祥選初一、十五、卯時）。
小結：我們請佛像回家，或者在辦公室擺放佛像，都是為了能夠保佑自己和家人，尊重菩薩，就要將佛像擺放在正確的位置，不然不但白費功夫，還有可能弄巧成拙，影響家人和自己的運氣。
酷知知識幫
