四種真諦是是釋迦牟尼體悟的苦、集、滅、道。四諦告訴人們人生的本質是苦，以及苦的原因、消除苦難的方法和達到涅槃的最終目的。
四諦，又叫作四聖諦。真諦，二諦之一，指從聖人覺悟的角度觀察到的諸法實相，究竟絕對的真理，又叫第一義諦、勝義諦。聖智所知見的真實理性，離諸虛妄，故云“真”，其理永恆不變，故云“諦”。
1、苦諦
苦以逼惱為義。一切有為心行。常為無常患累之所逼惱。故名為苦。苦有三種。一苦苦。二壞苦。三行苦。今明三苦。有別有通。別者三苦即別對三受。苦受從苦緣生。情覺是苦。即苦苦也。樂受。樂壞時生苦。即是壞苦。不苦不樂受。常為無常遷動。即是行苦也。若通論三苦。則三受通有三苦也。所以然者。三受之心。即是苦。
2、集諦
集以招聚為義。若心與結業相應。未來定能招聚生死之苦。故名為集。集有三種業。攝一切業。一不善業。即十不善也。二善業。即十善也。三不動業。即十二門禪也。具如前辯。煩惱者。二種煩惱攝一切煩惱。一屬愛煩惱。二屬見煩惱。是二煩惱出一切三毒。五蓋。十使。九十八煩惱等。皆如前辯。若此煩惱與前業合。則未來定能招聚三界死生苦果。即是集諦也。
3、滅諦
滅以滅無為義。結業既盡。則無生死之患累。故名為滅。若發見思無漏真明。具三十四心斷結者。則三界九十八使皆滅。以煩惱結使滅故。三界業亦滅。若三界業煩惱滅者。即是滅諦有餘涅槃也。因滅故果滅。舍此報身時。後世苦果。永不相續。名入無餘涅槃。真滅度也。滅理不虛。故名為諦。
4、道諦
道以能通為義。正道及助道。是二相扶能通至涅槃。故名為道。正道者。實觀三十七品。三解脱門。緣理慧行。名為正道。次下當出科目。助道者。得解觀中。種種諸對治法。及諸禪定。皆是助道。具如上出。複次正道者。謂見諦八忍八智十六心。思惟九無礙九解脱十八心。真無漏慧。名為正道。其餘方便對治。諸禪三昧。及三十七品。三解脱等。皆是助道。此二道相扶。能通涅槃。審實不虛。即名道諦也。
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