名字是伴隨人一生的符號，能夠在未來發展當中帶來或多或少的影響，同時一個好名字更能夠給別人帶來深刻的印象，於是很多家長在為孩子取名的時候都希望名字能夠好聽吉祥有個性，但是取一個好名字要花的心思可不少，那麼現在就讓小編為大家分享一下如何才能個好名字吧。
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常用的起名構思方法 析字組名法：分析漢字玄機，優化五行格局，組合出即適合命理又有寓意的名字。推陳出新法：借義換形、借音換義， 給你思維馳騁的空間。反向思維法：逆向、批判、挑戰、新奇，即獨闢蹊徑，給你另類驚豔的名字。成語人名法：唐詩宋詞元曲，五千年的文明，給你或高貴或典雅或大氣的名字。個性塑造法：世界那麼大，卻找不到同樣的一片葉子．每個人都有自己的本色，每個人都是獨一無二的；個性決定命運。點石成金法：化腐朽為神奇，拓展名字新天地。美德潤名法：崇尚美德、注重修養，“立德”乃人生的不朽之舉。思理悟道法：可以寓理，可以寄懷，可以悟道，可以興思， 顯示出一定的思想深度，給人以啟發和教益。返樸歸真法：清水出芙蓉，天然去雕飾；出自天然，別有韻味。
常用如何起名字思路心有何思，便起何名，是指起名具有較大的隨意性，只要掌握了起名原則，避開起名禁忌，並昆自己認為合適，想怎麼起就怎麼起。譬如説，大部分人在為孩子起名時，是想把自己對孩子的期望和要求通過孩子的名字反映出來。這種期望和要求，包括希望孩子長大後有所作為、人格高尚、心地善良、一生順利、生活幸福、姿容秀美、身體健康等。在起名時，通過名字反映這種期望和寄託，其實也是起名隨意性的一種表現。如有的父母期望孩子有所作為，或報效國家，造福人民；或事業有成，成名成家；或發奮進取，自強不息，這些都是美好的願望。因此，表現在名字上，便有建國、振邦、躍華、為民、人傑、良材、體秀、克堅、自立、毅夫、思遠等名熟有些父母希望孩子能有高尚的道德情操，便以立言、樹德、克己、靜淑、守信、孝和、思謙、克讓、樹儉、嘉誠、思齊、學孔、師孟等作為名字；有些父母希望孩子人生順利，便為孩子起名永吉或安順、項發、路平、天佑；有些父母期望孩子生活幸福，便以常福、永貴、仁昌、廣利、小盈、金輝等作為名字；有些父母希望孩子健康平安，於是為孩子起名永年、長齡、健強、爾康；有些父母期望孩子長得英俊美麗，便為孩子起名人俊、秀林、玉容、麗媛。可見，父母的願望是多種多樣的，起名的方法也是不拘一格的，無論選取哪一種，都可以起出稱心如意的名字。起名具有隨意性，信手拈來孩子的名字，而這樣的名字又清新可人，在近年的不少報刊雜誌上經常可以看到其實例，也可以作為我們起名的參考。如《家長報》報道，一位張姓的年輕人為孩子起名“張夢蕾”，意思是“張開夢中的花蕾”，同時有期望孩子勇敢地面對人生之意。
又如《新民晚報》報道，一對年輕夫婦為女兒起幼名“走走”，學名“臻穎”，前者的意思是希望孩子在人生道路上奮勇前進，後者則是希望孩子將來聰穎活潑。另有一對夫婦為女兒起學名“展眉”，幼名“書書”，前者的意思是希望孩子人生快樂，後者則是希望孩子像父母那樣熱愛讀書，有所作為。再如《洛陽日報》報道，一對陳姓夫婦為孩子起名“弘毅”，意思是期望孩子樹立信念勇敢地生活。還有一對夫婦為孩子起名“百川”，意即希望孩子在人生道路上不斷進取並有所收穫。另據《每日新報》報道，有位名叫張偉的博上説他的父母在當初為他起名時，希望他成為偉人，起名所用的“偉”’字也有偉大、宏偉、偉人、偉岸的意思，凡是與“偉”字沾邊的詞彙也都是非常優秀的，因此，以此命名的人也自然非常優秀。還有一對農民夫婦進城打工，生下兒子後為他起名“豎辰”。對此，孩子的父親解釋説，“星”是光明的意思，“辰”是兒子出生那年的屬相“龍”,兩字合在一起的意思是一條前途光明的龍。上述這些都是現實生活中的實例，可見他們在起名時都帶有較大的隨意性，同時也表達廠對孩子的期望和寄託。憑着自己的感覺和想法來起名，起出的名字因為不受條條框框的限制，所以多能新穎別緻、出奇制勝。如上述所舉“張夢蕾”的名字，其來源首先是家中養的花開了，接着是她的家人做了個吉祥的夢，兩件事情加在一起，便有了她的名字。
同樣，“展眉”的名字是因她母親正在寫《徐志摩與陸小曼》的故事，而徐志摩對陸小曼的愛稱也是“眉’，。上述這兩個名字都能做到有感而發，不拘一格，因此，都能讓人有清新之感。通過名字反映父母對孩子的期望、抱負、期許、感想，無論古今還是各地幾乎都是如此，同時在許多情況下也有一定的隨意性。有位女大學生結婚後生了個女兒，希望孩子長大後能夠潔身自好，就給孩子起名為“秋雪”。她解釋説，這名字出自詩聖杜甫的《絕句》“窗含西嶺千秋雪，門泊東吳船”，其中“千秋雪”是指積聚很久的雪花，用於人名時表示像雪一樣潔白無瑕。另據一家報紙報道，一位在解放前跟隨國民黨政府去台灣的老兵深感海峽兩岸長期隔阻，思鄉心切，當孫子出生時為他起名“首寧’，解釋説這個名字的意思是思念故鄉，“首丘”是頭向山丘的意思，出自《楚辭·哀郡》中“鳥飛返故鄉兮，孤死必首氏”。在詩裏表達了誓死也要回鄒都（今湖北荊州市紀南城）的情感，自己用“首丘’，是來表達要葉落歸根的夙願。先生的兩個孫子的名字分別是孫治平、孫志強，名字都是他親自起的。其中孫治平生二於1913年，當時正是中華民國初建階段，先生殷切希望國治民安，就為他起了這個名字。孫志強生於19巧年，當時正醖釀復辟帝制，先生深感革命成果有可能被竊取，覺得治國之道應先是革命隊伍強大，然後才是國家的強盛，所以為他起了這個名字。兩人的名字都表現了先生對他們寄予的厚望，是寓自己的期望於孫子的名字之中。
又如總理的小名叫“大鶯”，名字中的“鶯”意思是指一種與鳳凰一樣的神鳥，父母給他起這個名字也是望子成龍，期望他長大後能有神鳥那樣的本領，展翅高飛，鵬程。近代有一位著名電影演員王人美，是同志的老師王正樞的女兒，原來的名字是王庶熙，出自《尚書·堯典》裏的“庶績鹹熙’,，意思是許多事情都振興起來。王人美后來回憶名字的來源時説：“我理解父親的心情，他希望孩子能夠認認真真地讀好書，紮紮實實地學些本領，將來為改變國家的貧窮落後面貌而出力。”還有一則故事，説一個姓陽的人生了個兒子，出生前親朋好友分別為他起名陽闖、陽朗、陽笑語，寓意分別是希望屬虎的他將來能夠敢拼敢闖、虎虎有生氣，或如同早晨的空氣潔淨清爽、健康俊朗，或一生快快樂樂、充滿歡聲笑語。但在出生的那天早晨下着小雨，於是把名字改成了陽笑雨。在名字中反映父母對孩子的期望，相關的事例兒乎是舉不勝舉的。現代作家郁達夫有下個兒子，分別被起名鬱飛、鬱雲、鬱亮，名字的來源分別受了歷史名人、張飛、岳雲、趙雲、諸葛亮等人名字的啟發，也是希望他們能夠出人頭地。原解放軍名將的小孫女出世時，全家人翻書、查字典忙得不亦樂乎，最後還是他為孫女起名“蘭鋒’,，並解釋説“蘭”是的“蘭’，字，“鋒”是的“鋒”字，希望她長大後要像、一樣。又如我國著名經濟學家馬寅初先生，先後為孫子、孫女們起名思一、思忠、思潤、思澤、思東，這些名字連起來就是“一心忠於”，其中的“潤’，也是由毛主席的字“潤之”而來的，明確地表達了他對毛主席的崇敬和熱愛。當然，有些父母在為孩子起名時苦苦不得要領，但會在突然之間靈感大發，結果就有了一個很理想的名字。
像這種情況，其實也充滿了一定的隨意性。一位為女兒起名“子拎”的媽媽就曾在回憶為孩子起名的經歷時説，她與老公當初也像許多爸爸媽媽一樣，為給女兒起個好名字而幾乎踏破鐵鞋、絞盡腦汁，從孩子沒出生時就翻古詩、查字典，還向教了一輩子中文的外公外婆求助，跟周圍的親朋好友討教，積攢了一大堆有着各種深遠含義的名字備用，但還是覺得缺點什麼。直到女兒快滿月了必須報户口時，她與老公仍在為女兒的名字發愁。一天晚上，躺在牀上的她突然從嘴邊滑出“子拎”這個名字，她和老公幾乎在一瞬問決定用這個名字。隨後一查字典，發現“子廖爵黔琳李鮮一泌擴拎”原出自《詩經》，後因被三國英雄曹操的《短歌行》引用而廣泛流傳，也就是“青春子鈴，悠悠我心”中的“子拎”這句詩表達的是對有才能的人的渴望，而“子拎”兩個字看上去很美，再與女兒的姓連在一起更加妙趣天成，巧妙表達了父母希望女兒前程美好的願望。在我國曆史上，也有不少起名隨意的實例〕如唐朝大詩人王維字摩潔，名與字相聯為維摩潔，是個菩薩的名字，便是因為他的父母篤信佛教，直接用了菩薩的名字。宋代詞人陸游的母親懷孕的時候夢見過秦觀，而秦觀的字是“少遊”，母親希望他是秦觀的再生，能夠像秦觀一樣有一番文章事業，便為他起名“遊”。宋代著名詞人辛棄疾為兒子起名鐵柱，並專門為兒子寫了一首詞，表達對兒子富貴長壽、無災無難、聰明過人的願望。詞中寫道：“靈皇蘸罷，福祿都來也。試引鶴雛花樹下，斷了驚驚怕怕。
免費取名常見如何起名字大種方法
寶寶生辰八字起名的方法 一 不同的名字，需要搭配不同的八字才能真正發揮出最佳效應。也就是：一個好名字並非適合每一個人的，因為每一個人的出生年月日時都不一樣，出生地點也 不一樣，命理五行完全不同，因此就應當從實際出發，開創出屬於自己命理的最佳姓名。所以，寶寶起名至關重要，作為每一個家長，都應當引起重視，絕不可因為 取名字的失誤，從而毀了你小孩的未來。
我們在給寶寶起名的時候要特別注重姓名之陰陽五行能否輔佐人所稟賦的陰陽五行氣(即人的生辰八字通稱“八字”)，起名之根本也在於：以陰陽五行 學説為原 理，將姓名之陰陽五行輔佐人所稟賦的陰陽五行氣(即人的生辰八字)。因此，生辰八字取名字必須以“生辰八字”為本，通過對生辰八字的分析，找出命局之不 足，在名字中加上“帶五行氣”之字去平衡八字之五行(外五行);同時還要遵循姓名之內五行(即姓名中各字的五行)金木水火土相生不克之原則。生辰八字取名 字重點是要配合八字，姓名不僅代表一個人的符號，而且關係到人一生的前程，故而人人都希望自己有一個好的姓名。
二、寶寶出生月份起名的方法按照孩子出生的月份不同，父母也可給孩子命名，中國的每個月份可以説都有自己的稱呼，並且同一月份稱呼也不盡相同，只要善於仔細觀察，就可以發現其中的不同含義。如每年農曆的第一個月稱為正月，又稱為：孟春、首陽、新正、復正、三之日、元月、初月、孟陽、開發、早春、徵陽等。第二個月稱建卯，仲春、夾鍾、竹秋、仲陽、令月、花月、如月、杏月、大壯、同月等。第三個月也稱建辰，季春、末春、暮春、鶯時、蠶月、辰月、桐月、櫻筍等。第四個月份稱中呂，陰月、麥月、建已、孟夏、初夏、維夏、槐月、麥秋、乏月、梅月等。第五個月稱午月，薄月、皋月、炎月、天中、建午、小刑、仲夏等.第六個月稱暑月，旦也、末月、菏月、蓮月、焦月、秀月、伏月、季夏、徵暑等。第七個月稱初秋，上秋、首秋、蘭秋、建申、蘭月、霜月、新秋、杏月、瓜時、巧月等。第八個月稱桂月，壯月、仲秋、南呂、建西、仲商、中秋、正秋、竹小春等。第九個月稱菊月，玄月、成月、朽月、青女月、建成、季秋、無射、涼秋、正秋等。第十個月稱坤月，玄月，陽月、正陽、建玄、孟冬、應鐘、上冬等。第十一月稱子月，龍潛月、暢月、復月、建子、黃鐘、一之日等。第十二月稱末冬，殘冬、暮冬、建醜、季冬、大呂、臘月、臨月、冰月、嚴月等。
三、寶寶按季節起名的方法在給你的孩子起名時，可以根據出生的季節起名字，是記住生日的好方法，按季節起名字也是我國民間常用的一種起名字方法。如果起好了別有一番味道，富有詩意，下面是按春、夏、秋、冬四季排列下來的季度的不同叫法。以春為例，好多人在給孩子起名字時願意選用此字為名，其中重要原因，在於“一年四季在於春”，“春天”總是給人生機盎然的景象，選用“春”字命名，往往有 兩種方法，一種是直接用“春”再加上其它的能夠連在一起的字組一個詞，作為名字。另一種是以間接地選用與“春天”有關的詞語為命名方案，三春、青楊、韶 節、陽節、豔陽、青春等。
四、寶寶起名用崇慕仿名法中外歷史上不僅出現了許多偉人，而且有過數不清的聖賢、英雄、傑人。後人不乏敬仰、崇慕之情，無論出於紀念還是效仿的緣故，也繼用了他們的曾用名，如子、 堯、舜、虞、禹、湯、文、武、孔、孟、唐、聖、賢、商、秦等，均是明顯的例證。
五、寶寶起名用暗寓起名方法如今起名俗氣的原因之一，是太露、太顯，諸如“張偉”、“”、“鳳英”、“淑琴”等這些最常見的名字，往往是一覽無餘，缺乏使人回味的餘地。如有可能，讀者不妨用暗寓命名法，當然這需要點文字功夫。鄭思肖，宋末元初詩人、畫家。宋亡後，他隱居在江蘇蘇州，詩作悲憤蒼涼，抒發思念故國之情。畫梅一畫根，借題詩發出“寧可枝頭抱香死，未曾吹落北風中”的 悲壯呼聲。他名“思肖”，就是思趙（趙宋王朝）；他號“所南”，因南宋王朝地處江南；而且坐卧必向南方，表示不忘宋室，他的居室名叫“本穴世界”，把“本 穴”一字拆開重新組合，就是“大宋”。朱耷，清代書畫家，詩人，他是明寧王朱權後裔，明朝滅亡後削髮為僧，改名為“八大山人”。這四個字草書象“哭之”、或“笑之”，哭笑不得，隱含着畫家亡國亡家的無限悲痛心情。
六、寶寶理想式起名方法每個人都有自己的理想，理想是人的精神支柱，理想是人的生活的動力，古往今來，多少仁人志士，都是因為懷有崇高的理想，才創造出了光輝的業績，沒有 理想的人，就如同一具沒有靈魂的軀殼，正因為如此，許多人在給孩子起名時，都寄託了自己的希望和理想，希望自己的子女能成就一番大事業。
七、寶寶起名用引發易名的方法：中華漢語文化是少有的精湛文化，豐富的民族體系文化中，有許多驚世的經典之作，而引經據典的從中截言警句，稍加變通的引入名字之法，更是屢 見不鮮。如棣字 出自《詩·小雅·常棣》，被人引通作賢棣、長棣、寒棣、棣伏。賀字出自《詩·大雅·下武》之“四方來賀”，詡字出自《禮記·少儀》之“會同主詡”，鄭玄注 “詡 ”謂敏而勇；象字出自《易·繫辭》中的“是故易者象也，象者像也”；弘字出自《易·?坤》“含弘廣大”；鵬字出自《莊子·逍遙遊》“鵬之徙於南冥也，小擊 之千 裏，搏扶搖而上者九”；介石出自易《困》六三“困於石、據於蒺藜，入於其宮，不見其妻……”；蕙字出自《離騷》：“餘既滋蘭之九畹兮，又樹蕙之百 畝。”古 往今來不少文人墨客喜引經據典，其例不勝枚舉，有一定的效法之理。
八、寶寶用地名起名的方法用地名作名字是比較常見的起名方法，這種起名方法既簡單又有一定的內含，所用的地名往往是出生地，這種名字是用出生地的簡稱、代稱以及出生地的特性，再加上配字組成的名字，當然，如果你不是這個地方出生的，喜歡這個地方，或與這個地方有什麼緣分，也可用這個地方作名字。 用地名作名字，可以説自古以來就有，一直延續到今天，許多著名的學者的名都與地名有關，如清代書法家鄭板橋，生於江蘇興化縣，可他並未用“興化”作名字，而是從該縣護城河上的一座無名木版橋那裏選中了“板橋”二字為名
九、寶寶用典故起名的方法什麼叫典故起名法呢？通俗地説，就是用古代文獻中一句有意義的話，從中挑選一、二個字來命名，譬如毛主席同志，字潤之，“澤東”與“潤之”意思相輔相成，用的是《孟子·滕文公上》的一句話：“若夫潤澤之，則在君與子矣。”典故起名法屬於文化層次較高的命名法，一般需要命名者熟知古代文獻，或者至少讀過一點古書，方能用典故來起名，在我國豐富的古典名著中，有許多寓意深刻的詞彙可供我們取名字時做以參考。古人用典很有講究，大概有這麼幾類：明用類：唐代大詩人孟浩然，其名取自《孟子》：“我善養吾浩然之氣”。暗用類：晉人潘岳字安仁，用《論語》“仁者樂山”意，但以嶽代山，就不是直接引用了。 戰國時期孔子後裔名孔白，字子上，“上”與“尚”通，“尚白”者乃殷人習俗，而孔氏是殷商後裔，幫其名暗寓追懷故國的意思。倒用類：明人易三接，字康侯；清人王子接，字晉三。都系用《周易·晉卦》“晉，康候用錫馬蕃庶，晝日三接”。散用類：明人王恕，字宗貫，是用《論語》“吾道一以貫之”和“夫子之道，忠恕而已矣”。有時用典不直接引用，而稍用點化，更有意味，如著名學者錢大昕，字曉徵，是以《禮記·文王世子》中“天子視學，大昕鼓徵，所以警眾也”為藍本，但改“鼓”為“曉”，即照應了名中的“昕”字，又避免了過分板直。 用典須注意變化，不要用得太白了，成為他人談笑資料，例如乾隆年間，有姓“樓”名“更一”者，字“上層”，用唐詩“更上一層樓”名子，姓、名、字俱有其中；但太板直，便使人覺得平淡無味，弄巧成拙。
十、寶寶用期望式起名的方法人生在世上，免不了有各種各樣的慾望，或希望健康長壽，或盤算髮家致富，或希冀成才成名，建功立業，報效祖國，年輕的夫妻生下孩子，對這個新生 命不但滿懷愛意，更是充滿了熱望，“望子成龍”這一句習語，非常生動地刻劃出父母對子女的切望和期待，因為在父母一代沒有實現的願望，強烈地要求在孩子身 上實現；而已經實現的現想，又希望下一代能夠承繼下去，發揚光大，父母的這種思想，也往往十分突出地表現在給孩子取名上，所以期望式命名法是一種應用廣泛 的命名法。下面介紹幾類期望式命名法（1） 富貴（2） 長壽類（3） 吉祥類
十一、寶寶起名用五行補名法
五行乃金、木、水、火、土，是中國文化先祖萬物歸屬的精粹發明，所有的生命及物質，皆離不開五行的循環和關係。在姓名文化中，借用明五行和暗五 行入名的例子非常之多，如金、銀、銅、鐵、錫、鋼、刀、劍、戟、鑰、潭、灝、哲、素、書、芳、準、火、燈、燦、灼、靈、炎、炳、爍、燁、焓、烽、焯、焰、 煊、煜、煒、熠、凡、文、公、友、睦、塵、地、壇、堅、坷、坤、坡、城、壘、埔、培、基、域、堂、塔、塬、境、牆、增、墨、疆、田、白、石、正、民、年、 安、全字等，均被有意無意的用於名中，而且極為普遍，故被重複使用的概率較高。
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