爲什麼說王陽明是亡國之學？

因爲王陽明的心學比較理想化，唯心化，不符合實際。現實是很複雜的，行爲也是多方面因素影響的。不是王陽明的心學，就能簡單概括的。在明亡之後，明朝遺民總結亡國之因得出的結論之一便是明末心學對於理學的勝利。

心學導致明朝滅亡的觀點首先是由清初思想家提出的，認爲心學門徒空談誤國，所以心學導致亡國滅種。可是這不是心學的問題，是心學門徒沒有真正貫徹落實心學的問題。不是心學導致明朝滅亡，而是沒有好好學習貫徹心學導致明朝滅亡。

心學作爲儒學的一門學派，爲歷代儒客推崇。最早可推溯自孟子，而北宋程顥開其端，南宋陸九淵則大啓其門徑，而與朱熹的理學分庭抗禮。至明朝，陳獻章開啓先河，從陳獻章倡導涵養心性、靜養“端倪”之說開始，明代儒學實現了由理學向心學的轉變，成爲儒學發展史上的一個重要轉折點。

明亡後，一些知識分子開始對明朝覆亡的原因進行沉痛的理性反思。他們認爲，明中葉以來“陽明學說之風行天下，而蠹壞世道人心， 甚至人人束書不觀而從事於遊談， 空談心性而不致當世實務， 故導致士林無恥， 以至於社稷丘墟。”

張履祥直接把明朝滅亡的原因歸結爲三點：黨爭、流賊和王陽明的《傳習錄》。陸隴其就認爲晚明社會的混亂是由於王陽明的心學邪說。王陽明及他的門徒都以新興的聖人自居，反對古訓，敗壞了公德。