五德是指哪五德？

陰陽家指土、木、金、火、水五行之德；儒家指五種品德，即温、良、恭、儉、讓為五種德性，子貢曰：“夫子温、良、恭、儉、讓以得之”(《論語·學而》)；兵家認為智、信、仁、勇、嚴為將帥必具之德，出自《孫子兵法·計篇》：“將者，智、信、仁、勇、嚴也。”

戰國晚期陰陽家主要代表鄒衍提出五德終始説，以五行相生相剋，周而復始的循環變化觀念説明歷代王朝的更替和制度的變化。這種説法為秦始皇所推崇，併為西漢董仲舒所繼承。陰陽家指土、木、金、火、水五行之德；儒家指五種品德，即温、良、恭、儉、讓為五種德性，子貢曰：“夫子温、良、恭、儉、讓以得之”(《論語·學而》)；兵家認為智、信、仁、勇、嚴為將帥必具之德，出自《孫子兵法·計篇》：“將者，智、信、仁、勇、嚴也。”

五德終始説是一種基於古老五行的歷史觀念，意思是古代陰陽家把金、木、水、火、土五行看成五德，認為歷代王朝各代表一德，按照五行相剋或相生的順序，交互更替，周而復始。五德是中國先秦時期的倫理學關於德性的概念。

擴展資料

陰陽家是盛行於戰國末期到漢初的一種哲學流派，齊國人鄒衍是其創始人，陰陽家的學問被稱為“陰陽説”，其核心內容是“陰陽五行”，陰陽學説是中華民族最重要的哲學思維之一。司馬遷在《史記》中稱陰陽家的學問“深觀陰陽消息，而作迂怪之變。”《呂氏春秋》、《淮南子》、《春秋繁露》則直接受到鄒衍學説的影響。值得注意的是《周易》沒有提出陰陽與太極等概念，講陰陽與太極的是被道家與陰陽家所影響的《易傳》。